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國家未來的希望6
2008-06-12
用易經看世界
各個良好的事業體要賺錢，還要奠立在誠信、互助、互惠的基礎上。而誠信、互助、互惠就是禮運大同篇所強調的「禮」。「禮」不是講送禮，而是相互的尊敬。人跟人尊敬、公司跟公司尊敬、國與國尊敬。
但是人總是會說『他對我不好，我為什麼要對他好』。這實際上就是因果的問題。過去生有結惡因的，這一生要是碰上了緣，這惡果就顯現出來。所以這一切還是要回到「如何知道過去與未來」這個問題裡面來了解這些無奈的事情。易經可以了解過去與未來，混元禪師所傳的易經心法更能了脫過去與未來的煩惱，如果今天要談生意的對象是過去的仇人，那就不要去嘛；如果今天要去應徵的公司是過去節過仇的冤家，那也不要去嘛。從易經來了解是一目瞭然。
那過去結的惡因怎麼辦。悟達大師在「慈悲三昧水懺」裡有給我們答案，就是懺悔。話又說回來，末法時期叫人懺悔，難也。所以前面提到教育的重要，教育者的重要。因為教育者沒有這樣的觀念，受教者怎麼會有這樣的認知呢。
國家未來的希望論述到這裡，好像已經秉棄了百年的科學基礎而後退到迷信的世界。其實不是這樣的。「空」、「有」是並存的，就像是太極陰陽也是並存，只是因為科學的關係，我們一直以來只學習到「有」而忽略了「空」。科學很重要，實證科學更是重要，因為這些實證科學是歸納所得的真理，最少五十年沒有被推翻，所以叫做科學，又因為看的到摸的到，所以容易讓人相信。所以不管任何宗教經典上常常會說經典裡說的是「難信之法」。但是大家應該從沒想過，以前飛機還沒有發明以前，沒有人相信人可以飛；燈泡還沒發明以前，沒人知道光可以用人來造；MSN還沒有普及以前，沒有人相信幾年不見住在遙遠他鄉朋友可以天天暢談。其實這些都是「空」的世界裡面的科學普及到「有」的世界裡。所以如果人人能夠認知這樣實相，也就是實際的真相，那人與人的對待一定可以從內而外以禮相待，即使是仇家也可以變成親家。而這些有形以及無形的思想就是國家未來的希望的重要基石，更應該在教育中並行，並且以正確的認知來陳述，以免真的落入「迷信」。
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