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最近的筆記
分類:幸福台灣(24)

「幸福台灣.幸福經濟」簡圖與說明 2007-11-24
給讀者的閱讀建議與心得分享 2007-11-26
第四部 台灣,一定要幸福 2007-11-29
第三章 追求「共生」的兩岸願景 2007-12-01
第二章 聯結國際,啟動台灣 2007-12-03
第一章 航向世界的台灣 2007-12-05
第三部 台灣,世界的台灣 2007-12-08
第四章 感受幸福,就在身邊 2007-12-10
第三章 我對幸福台灣的幾個主張 2007-12-11
第二章 黃金三角:打造台灣真幸福 2007-12-13
第一章 幸福,是政府必修的經濟學分 2007-12-15
第二部 台灣,幸福的台灣 2007-12-17
第三章 我們有不同的過去,卻有一個共同的台灣 2007-12-19
第二章 航標定向:台灣,維新! 2007-12-20
第一章 台灣,我們不變的承諾 2007-12-23
第一部 台灣,美麗的台灣 2007-12-25
承擔為台灣:台灣的生機,民主的希望 2007-12-26
【序言】幸福之路,不忘初心 2007-12-28 @
謝長廷政策白皮書 2008-01-01
幸福農業政策 2008-03-15
幸福高雄 2008-03-17
幸福經濟政策 2008-03-19
幸福經濟概念 2008-03-20
幸福台灣 2008-03-23



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【序言】幸福之路,不忘初心
2007-12-28
幸福台灣


        本書編輯群建議要在卷首寫一篇序文,向本書讀者交代「所為何來」?

        其實,在二○○八年總統大選已邁入最後關頭的時刻,要靜心思考序文內容,談何容易?但這個問題,打動了我。

        當你問一個人「所為何來」時,似乎意味著人生存在著一個最初始的座標,讓我們得以在往後的旅途中,隨時丈量、評估自己離那個初始點的距離。我想,我是時時牢記這個初心,留意每個腳步的。

        如果我的政治生涯有個初始點的話,我想那是二十八年前的那次來訪吧。

        當周清玉女士推開我仁愛路律師事務所大門的那一刻,我心裡很清楚,此後我的生命將會有重大轉變──她是為了美麗島事件被起訴的丈夫姚嘉文先生而來。我看得出來,她經歷了許多次的拒絕。因為那時的台灣,整個社會仍然籠罩在白色恐怖的氣氛中,面對美麗島事件這些政治犯,每個律師都知道這是絕對禁忌,大家都想明哲保身,沒有人願意碰這個案子。

        看著她滿臉淚水,手裡緊握著委任狀,不發一語地坐在我面前,一股「初生之犢不畏虎」的正義感在心中油然而生,我跟她說:「妳放心,我不會拒絕妳,姚嘉文不是因為個人的事被起訴,他是為了整個台灣的民主運動被起訴。」

        我簽下了律師的委任狀,從那一刻起,我的人生也踏上了一條不同的路。

        在那些對抗國民黨威權政府的日子中,很多事情都令人很挫折。整個社會、媒體在國民黨的控制下,幾乎是一面倒,認為黨外這些人都是暴徒,像洪水、猛獸一樣。所以我和我的家人常接到一些恐嚇、騷擾的電話。特別是發生「林宅血案」之後,那時候我常想:「今天出去,可能就不能回來了……」或者:「今天出去,可能回來家裡就已經發生什麼事情。」

        我常常說,「勇敢」不是不怕,不怕只是一種莽撞。勇敢是雖然怕,但還是要戰勝恐懼、還是要表現得很堅強,因為在內心深處還有一個更大的力量支撐著,那就是當初渴望實現台灣民主與公義的初心。

        一九八一年,我以黨外人士的身分參選台北市市議員,提出「民主靠制衡,制衡靠黨外,有黨外才有進步」,高票當選台北市議員。五年後,我和尤清在參加黨外後援會提名大會時,排除眾議臨時變更議程為「組黨發起人會議」,籌組「民主進步黨」,並由我草擬黨綱、黨章。至此,台灣正式步入了政黨政治,也寫下了台灣民主的里程碑。

        另一方面,隨著台灣民主發展腳步加快,我開始不斷地去思索,除了對抗國民黨的威權體系之外,到底我們希望把台灣建設成一個什麼樣的國家?我一直認為:台灣在歷史上與社會上都有一些特殊的條件,因此要解決這塊土地上的問題,也要有自己的理論和方法。

        在往後擔任立委的期間裡,這種想法更加強烈。面對台灣種種社會、經濟、法制以及政體的問題,過去在京都大學時代研修的法哲學一一浮現,不斷與有識之士殷殷深談,彷彿逐漸開悟。

        人類的進步是不斷追尋自我完善的過程,混亂是因為現有的秩序無法照顧每個人的需要,所以,面對社會的失序與混亂,不是用暴力或武力來壓制人民,而是應該找出人與社會制度之間的良性循環。因此,我們所追求的自由體制,並非放任自由競爭、適者生存的叢林法則,那是一種由仇恨堆積而成的社會,昨天的受害者,取得權力之後,便反過來迫害當初的加害者,造成加害者與被害者之間的惡性循環;這種病態的社會,最終也將成為專制體制的溫床。

        我認為一個好的社會,應該是要以文明制度為前提,讓優勢者得以享受自由社會的富裕,而弱勢者也能獲得基本保障的公義社會;也要讓台灣多元、多族群的社會特性,能夠相互尊重、包容。這樣的社會便是一種溫暖的社會,也是一個共生的社會。

        共生,是人類進步的象徵,一個好的文化,應該有助於這個社會建立共生的終極關懷、建立共同目標,讓人們可以在這個目標底下,獲得信任感與安全感,進而產生彼此互助的命運共同體。

        反之,如果人民沒有共同的價值目標、社會沒有理想,將會造成國家不知道要走向哪裡,這絕不是大家所樂見的。

        因此,我提出了台灣維新的主張,要透過新政治、新經濟、新社會的思維,將台灣打造成一個具有共生價值的台灣。我提出幸福經濟的主張,要扭轉過去只重經濟成長,忽視社會公義、環境永續的舊思維;希望發展「經濟、社會、環境」等邊平衡的「黃金三角」,讓人民感受實質的幸福。另外,更要以「台灣、文化、弱勢、環境」等四大優先的理念,讓台灣成為一個溫暖、高品質、值得留戀、充滿未來願景的國家。

        這本書中,我所有的理念,乃至於所提出每一個對於幸福台灣的政策主張,都源自於我二十餘年來不變的堅持,那便是追求一個社會更進步、人民更幸福、國家更有尊嚴的台灣。這不僅是我所為何來的初心,也是我認定台灣所從何去的目標!對照當下時局,深信讀者從中會有更確切的共識。

        這本書從去年中開始構劃,嘗試匯集我從政以來一貫的理念、主張與理想。這也是從《新文化教室》、《謝長廷說故事》、《日出南方》、《新雙城記》等書以來,對我個人政治理念所做的最完整的闡述。

        此刻的付梓,猶如飛舞在二月天裡的燕子。一隻燕子來了,不代表春天來了,但它捎來春天快來的信息。

        天佑台灣,相信台灣,幸福台灣!

        謝長廷